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答：好的。我学习佛教是从上世纪八十年代的气功热开始，由气功接触到了道教和佛教，开始阅读佛典，结识了上海的一些著名老居士，参访了一些高僧大德，如本光法师、离欲上人、元音老人等。除了学习佛教经典，对佛教修持也有浓厚的兴趣，尝试过几次闭关禁语打七，当然完全没有成就，只能说对修行生活略有体验。
研究唯识学是在九十年代中期。其时在专业方面（非佛教专业）已出版了专著，觉得可以交代了，便转入全心研究佛教，...
林国良 哈磊
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390771452.html
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微言而崇体”的“以至寂为己任”[14]的佛教修持与智慧。其实，我们还可从与慧远同时代的僧肇的《般若无知论》中获得对“寂照”的更好理解。僧肇标举的“虚其心，实其照”，其究竟义是要让“心”保持虚寂状态，心无...观想念佛。在“专思寂想”这一概念中，我们看到了慧远的寂本、智照观的内在关联。我们之所以将其单独作为一节，是因为作为佛教禅定的修持功夫，本身是一种“寂体”之用；而慧远禅智并重的思想，本身也涵括了寂智论的...
赖功欧 余悦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781206.html
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不生”，达到了“无余涅槃”，是早期佛教修持者的最高果位，又谓之“应供”。
四果之说，更生动地反映了早期佛教浓厚的禁欲主义和出世主义色彩，尽管这完全是宗教上的虚构。作为早期沸教最高位阶的阿罗汉，...真理和对治各种非佛教思想情绪的基本条件，因此而得到特殊的重视。
禅定的“禅”，音译禅那，意译静虑、思维修，原指“四禅定”。
“四禅”是诸定中最基础的一种，以“离欲”为前提，亦称“四有色定”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062384582.html
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未了脱生死，所以佛教只是把禅定当做修持的一种方法，而非修持的目的，唯有悟透诸法实相的智慧，才能解脱生死而出离三界。
（三）慧学：慧又名智慧，但这种智慧不同于世俗的世智辩聪，而是由定力所证得的出世间...修们阅毕本文，应大略可知佛教修持的基础与方法。诸恶莫做，众善奉行再加上“自净其意”方为佛教真义，而由“自净其意”即可了知神通追求者，其意念就已是不清净了，因此绝非正信佛教徒。“四十二章经”第十三章里，沙门...
诺那华藏精舍编辑室
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2245281551.html
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禅净双修的路线。禅净双修成为宋以来中国汉地佛教修持的基本方法之一，念佛禅则成为与这种修持方法相应的基本修持形态之一。中国禅宗的修持轨道又一次发生了转向。
延寿在所著《万善同归集》中引证唐代慈愍三藏之...的修持方式。
宏智正觉强调，默与照是禅修不可缺少的两个方面，两者应当结合，统一起来。他说：“缄默之妙，本光自照。”【《宏智禅师广录》卷九，《大正藏》卷四八，109b。】默是照的体（本），照是默的...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538988.html
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学派所讲的本性并不是实体性的、本原性的实体，而是就万物无自性空的本质意义而言的本体。如此真实本质也是一种普遍的、必然的、不变的原则，是一种离思离言的真理。这种真理被认为是，只有在佛教的修持中才能体悟得到...肯定语言的日常作用的意义上，此派也逻辑地蕴涵了语言的世界与真实的世界相区别的两重世界说。 三、本体心识说 中观学派的本体学说，从佛教修持的角度来看，大有导致众生主体思维活动和心性修养失落的危险，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390140711.html
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追求人生归宿，也就是要求在现实生命中进行向内磨励，完善心性修养。这样，心性论也就成为儒家理想人格和伦理道德学说的理论基础。佛教是教人如何求得解脱，成为罗汉、菩萨、佛，为此它强调修持实践，去恶从善，摆脱...观念是有启示作用的。荀子立性恶说，董仲舒、杨雄立人有善恶两性说是为突出人性改造的必要性；天台宗讲性具善恶是为强调佛教修持的重要性，这里也许可以说是“心有灵犀一点通”吧！
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方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393740761.html
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衡岳寺希澡律师所"之后，他便感叹传统的佛教修持不是究竟，遂发心参禅。而药山惟俨一开始参禅就去"谒石头禅师，密证心法"（《大正藏》）五0卷八一六页上栏），他此后便住持药山，在他一生中根本就没有与马祖发生过...法孙洞山如是继承了，在洞山开示后人时，就有"于千万人中不向一人不背一人"的提法。 药山在继承并发展石头禅法的同时，其禅行也遵循了希迁"无论禅定精进，（唯）达佛之知见"的原则。惟俨本人并没有废弃坐禅的修持...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474041334.html
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主张
根据佛教史书记载，大约在佛灭一百年后，佛教内部出现明显的思想分化。由于对部分戒条特别是小小戒问题的看法不同，激起了僧团内部在宗教修持方面的严重分歧，从而导致了佛教的根本分裂，形成了上座部和...心法，所以先色法而后心法。从佛教修持的次第来看，说一切有部认为色法能引起贪欲、爱乐等一切不利于修行的烦恼，是应当对治的首要对象，所以把它置于第一位，而修持的最终目标是证得无为－－涅槃，所以把无为法排在...
成建华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480941373.html
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说”这种佛教特有的理论产生了消解和破坏作用。而理论的混乱，最终将影响到修持，使解脱的道路变得扑朔迷离。因为是否要破我执，是佛教修持的首要问题。
大乘唯识宗则建立了一套精致圆满的理论，...的特性，因此而有了自他之别。众生的我你他的区别，一事物与其他事物的区别，都是一种客观的存在。尽管许多佛教大德在开示时都会强调，不要有自他的分别心，但这是从道德或修持角度讲的。不要有自他分别，其前提正是...
林国良
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481641379.html